Logia+

Логии (в основном Евангелие от Фомы):

ChatGPT 5.6 Sol: К русским цитатам добавлены древние тексты. Для Фомы основа — коптская рукопись NHC II,2, IV века; где сохранились греческие папирусы, приведена также их более ранняя версия. Для канонических Евангелий дан греческий текст критического издания SBLGNT. Эти тексты — свидетельства древней передачи изречений, а не запись речи Иисуса на языке, на котором он её произнёс.

Коптская орфография, надстрочные знаки и сокращения сохранены по изданию Paul Dilley / Coptic SCRIPTORIUM; рукописные переносы строк сняты, добавлены пробелы между группами слов. ⲓ︤ⲥ︥ — сокращение имени Иисуса. В древних текстах [буквы] обозначают восстановление утраченного, ⟨буквы⟩ — редакционное восполнение, точка под буквой — неуверенное чтение; […] обозначает сокращение цитаты здесь. Особенности вроде (ⲛ) сохранены по источнику. Даты ниже относятся к рукописям, если не сказано иначе.

Иисус сказал: Не хлебом единым жив человек, но всяким словом исходящим из уст божьих.

Греческий — Мф. 4:4, цитируемая часть (SBLGNT):

Οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος, ἀλλ’ ἐπὶ παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος θεοῦ.

Источник: Мф. 4:4. Это цитата из Втор. 8:3; здесь дан её евангельский греческий текст.

Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестанет искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он будет потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем.

Коптский — Фома, логия 2 (NHC II,2):

ⲡⲉϫⲉ ⲓ︤ⲥ︥ ⲙⲛ̄ⲧⲣⲉϥ⳿ⲗⲟ ⲛ̄ϭⲓⲡⲉⲧ⳿ϣⲓⲛⲉ ⲉϥ⳿ϣⲓⲛⲉ ϣⲁⲛⲧⲉϥ⳿ϭⲓⲛⲉ ⲁⲩⲱ ϩⲟⲧⲁⲛ⳿ ⲉϥϣⲁⲛϭⲓⲛⲉ ϥⲛⲁϣⲧⲣ̄ⲧⲣ̄ ⲁⲩⲱ ⲉϥϣⲁⲛϣⲧⲟⲣⲧⲣ̄ ϥⲛⲁⲣ̄ϣⲡⲏⲣⲉ ⲁⲩⲱ ϥⲛⲁⲣ̄ⲣ̄ⲣ̄ⲟ ⲉϫⲙ̄ⲡⲧⲏⲣϥ

Источник: Фома, 2; коптское издание Dilley / Coptic SCRIPTORIUM.

Греческий — P.Oxy. 654.5–9, середина — конец III века:

Μὴ παυσάσθω ὁ ζητῶν τοῦ ζητεῖν ἕως ἂν εὕρῃ, καὶ ὅταν εὕρῃ, θαμβηθήσεται καὶ θαμβηθεὶς βασιλεύσῃ καὶ βασιλεύσας ἀναπαήσεται.

Источник: греческая транскрипция Andrew Bernhard. Приведён связный текст с восстановлением лакун по Bernhard: границы утрат в этой цитате не размечены. Начальная формула «Иисус говорит» опущена; рукописное βασιλεύσῃ сохранено.

Примечание. В греческой версии отсутствует отдельная ступень «будет потрясён», а после царствования говорится о покое; слов «над всем» в этом греческом тексте нет. Это ранняя версия той же логии, отличающаяся от коптской.

Иисус сказал: Познай то, что перед лицом твоим, и то, что скрыто от тебя, - откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным.

Коптский — Фома, логия 5 (NHC II,2):

ⲡⲉϫⲉ ⲓ︤ⲥ︥ ⲥⲟⲩⲱⲛⲡⲉⲧⲙ̄ⲡⲙ̄ⲧⲟ ⲙ̄ⲡⲉⲕϩⲟ ⲉⲃⲟⲗ⳿ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲑⲏⲡ⳿ ⲉⲣⲟⲕ⳿ ϥⲛⲁϭⲱⲗⲡ⳿ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲁⲕ⳿ ⲙⲛ̄ⲗⲁⲁⲩ ⲅⲁⲣ ⲉϥϩⲏⲡ⳿ ⲉϥⲛⲁⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲛ

Источник: Фома, 5; коптское издание Dilley / Coptic SCRIPTORIUM.

Греческий — P.Oxy. 654.27–31, середина — конец III века:

Λέγει Ἰησοῦς· [γνῶθι τὸ ὂν ἔμπροσ]θεν τῆς ὄψεώς σου, καὶ [τὸ κεκαλυμμένον] ἀπὸ σοῦ ἀποκαλυφθήσετ[αί σοι· οὐ γὰρ ἔσ]τιν κρυπτὸν ὃ οὐ φαν[ερὸν γενήσεται,] καὶ τεθαμμένον ὃ ο[ὐκ ἐγερθήσεται.]

Источник: греческая транскрипция Andrew Bernhard. Рукописное θεθαμμένον передано в нормализованном виде τεθαμμένον; источник отмечает это исправление.

Примечание. В греческой версии есть дополнительное окончание: «и нет ничего погребённого, что не будет поднято [воскрешено]». В коптской версии его нет.

Иисус сказал: Истина сделает вас свободными.

Греческий — Ин. 8:32, цитируемая часть (SBLGNT):

ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς.

Источник: Ин. 8:32. Полный стих начинается: καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ… — «и познаете истину, и…».

Ученики спросили его; они сказали ему: Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище ? Иисус сказал: Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого.

Коптский — Фома, логия 6 (NHC II,2):

ⲁⲩϫⲛⲟⲩϥ ⲛ̄ϭⲓⲛⲉϥ⳿ⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁϥ⳿ ϫⲉⲕ̂ⲟⲩⲱϣ ⲉⲧⲣⲛ̄︤ⲣ︥ⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲉ ⲁⲩⲱ ⲉϣ ⲧⲉ ⲑⲉ ⲉⲛⲁϣⲗⲏⲗ ⲉⲛⲁϯⲉⲗⲉⲏⲙⲟⲥⲩⲛⲏ ⲁⲩⲱ ⲉⲛⲁⲣ̄ⲡⲁⲣⲁⲧⲏⲣⲉⲓ ⲉⲟⲩ ⲛ̄ϭⲓⲟⲩⲱⲙ⳿ ⲡⲉϫⲉ ⲓ︤ⲥ︥ ϫⲉⲙ̄ⲡⲣ̄ϫⲉϭⲟⲗ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧⲉⲧⲙ̄ⲙⲟⲥⲧⲉ ⲙ̄ⲙⲟϥ⳿ ⲙ̄ⲡⲣ̄ⲁⲁϥ […]

Источник: Фома, 6; коптское издание Dilley / Coptic SCRIPTORIUM.

Греческий — P.Oxy. 654.32–40, середина — конец III века:

[Ἐξ]ετάζουσιν αὐτὸν οἱ [μαθηταὶ αὐτοῦ καὶ] [λ]έγουσιν· πῶς νηστεύ[σομεν, καὶ πῶς προσ][ευξ]όμεθα καὶ πῶς [ἐλεημοσύνην ποιήσο][μεν κα]ὶ τί παρατηρήσο[μεν περὶ τῶν βρω][μάτων]; λέγει Ἰησοῦς· [μὴ ψεύδεσθε καὶ ὅ][τι μισ]εῖται, μὴ ποιεῖτε […]

Источник: греческая транскрипция Andrew Bernhard. Рукописное μισεῖται оставлено по транскрипции; редактор отмечает ожидаемое μισεῖτε («вы ненавидите»).

Примечание. Коптский отрывок обрывается там же, где русская цитата; […] обозначает оставшуюся часть логии. Греческая версия вопроса начинается «Как нам поститься?», тогда как коптская — «Хочешь ли ты, чтобы мы постились?».

Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причиняете зло вашему духу … Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это вас осквернит.

Коптский — Фома, логия 14 (NHC II,2):

ⲡⲉϫⲉ ⲓ︤ⲥ︥ ⲛⲁⲩ ϫⲉⲉⲧⲉⲧⲛ̄ϣⲁⲛⲣ̄ⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲉ ⲧⲉⲧⲛⲁϫⲡⲟ ⲛⲏⲧⲛ̄ ⲛ̄ⲛⲟⲩⲛⲟⲃⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲉⲧⲛ̄ϣⲁ(ⲛ)ϣⲗⲏⲗ⳿ ⲥⲉⲛⲁⲣ̄ⲕⲁⲧⲁⲕⲣⲓⲛⲉ ⲙ̄ⲙⲱⲧⲛ̄ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲉⲧⲛ̄ϣⲁⲛϯⲉⲗⲉⲏⲙⲟⲥⲩⲛⲏ ⲉⲧⲉⲧⲛⲁⲉⲓⲣⲉ ⲛ̄ⲟⲩⲕⲁⲕⲟⲛ ⲛ̄ⲛⲉⲧⲙⲡ︤ⲛ︥︤ⲁ︥ […] ⲡⲉⲧⲛⲁⲃⲱⲕ ⲅⲁⲣ⳿ ⲉϩⲟⲩⲛ ϩⲛ̄ⲧⲉⲧⲛ̄ⲧⲁⲡⲣⲟ ϥⲛⲁϫⲱϩⲙ̄ⲧⲏⲩⲧⲛ̄ ⲁⲛ⳿ ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲉⲧⲛ̄ⲛⲏⲩ ⲉⲃⲟⲗ⳿ ϩⲛ̄ⲧⲉⲧⲛ̄ⲧⲁⲡⲣⲟ ⲛ̄ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧⲛⲁϫⲁϩⲙ̄ⲧⲏⲩⲧⲛ

Источник: Фома, 14; коптское издание Dilley / Coptic SCRIPTORIUM.

Примечание. Пропуск соответствует многоточию в русской цитате: опущены наставления о принятии в чужой стране, пище и исцелении больных. Греческого текста именно этой логии Фомы здесь нет; смысловая параллель к её последней части — Мф. 15:11.

Иисус сказал: тот кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем.

Коптский — Фома, логия 67 (NHC II,2):

ⲡⲉϫⲉ ⲓ︤ⲥ︥ ϫⲉⲡⲉⲧⲥⲟⲟⲩⲛ ⲙ̄ⲡⲧⲏⲣϥ⳿ ⲉϥⲣ̄ϭⲣⲱϩ ⲟⲩⲁⲁϥ ⟨ϥ⟩ⲣ̄ϭⲣⲱϩ ⲙ̄ⲡⲙⲁ ⲧⲏⲣϥ⳿

Источник: Фома, 67; коптское издание Dilley / Coptic SCRIPTORIUM.

Примечание. «Нуждаясь в самом себе» передаёт трудное выражение, которое переводят также «испытывая недостаток в самом себе» или, с истолкованием, «не зная самого себя». Последний оборот коптского текста буквально содержит «всё место»; перевод «во всём» уже сглаживает его. Слово «Всё» может обозначать целокупность, а не просто сумму известных фактов.

Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно.

Коптский — Фома, логия 23 (NHC II,2):

ⲡⲉϫⲉ ⲓ︤ⲥ︥ ϫⲉϯⲛⲁⲥⲉⲧⲡⲧⲏⲛⲉ ⲟⲩⲁ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̄ϣⲟ ⲁⲩⲱ ⲥⲛⲁⲩ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̄ⲧⲃⲁ ⲁⲩⲱ ⲥⲉⲛⲁⲱϩⲉ ⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ⲉⲩⲟ ⲟⲩⲁ ⲟⲩⲱⲧ ·

Источник: Фома, 23; коптское издание Dilley / Coptic SCRIPTORIUM.

Он сказал: Господи, много вокруг источника, но никого нет в источнике.

Коптский — Фома, логия 74 (NHC II,2):

ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲟⲩⲛ̄ϩⲁϩ ⲙ̄ⲡⲕⲱⲧⲉ ⲛ̄ⲧϫⲱⲧⲉ ⲙⲛ̄ⲗⲁⲁⲩ ⲇⲉ ϩⲛ̄ⲧϣⲱⲛⲉ ·

Источник: Фома, 74; коптское издание Dilley / Coptic SCRIPTORIUM.

Примечание. В издании Dilley оставлено рукописное чтение ⲧϣⲱⲛⲉ в конце; знакомое «в источнике / колодце» предполагает исправление этого места. Поэтому русский перевод здесь нельзя считать бесспорным буквальным прочтением. Переводы также расходятся между «никого» и «ничего», «колодцем», «водоёмом» и «поилкой». Ниже приведена особенно близкая древняя греческая параллель.

Древняя греческая параллель — Ориген, «Против Цельса» VIII.15:

πῶς πολλοὶ περὶ τὸ φρέαρ, καὶ οὐδεὶς εἰς τὸ φρέαρ;

«Почему многие вокруг колодца, а никто — в колодец?» Здесь εἰς выражает направление: подразумевается вхождение. Ориген передаёт цитату Цельса из «Небесного диалога». Это самостоятельная древняя параллель, не сохранившийся греческий текст Фомы 74.

Источник: «Против Цельса» VIII.15, греческий текст и перевод.

Иисус сказал: Я встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жаждущим, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми.

Коптский — Фома, логия 28 (NHC II,2):

ⲡⲉϫⲉ ⲓ︤ⲥ︥ ϫⲉⲁⲉⲓⲱϩⲉ ⲉⲣⲁⲧ⳿ ϩⲛ̄ⲧⲙⲏⲧⲉ ⲙ̄ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲁⲉⲓⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲁⲩ ϩⲛ̄ⲥⲁⲣⲝ ⲁⲉⲓϩⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲩⲧⲁϩⲉ ⲙ̄ⲡⲓϩⲉ ⲉⲗⲁⲁⲩ ⲛ̄ϩⲏⲧⲟⲩ ⲉϥⲟⲃⲉ ⲁⲩⲱ ⲁⲧⲁⲯⲩⲭⲏ ϯⲧⲕⲁⲥ ⲉϫⲛ̄ⲛ̄ϣⲏⲣⲉ ⲛ̄ⲣ̄ⲣⲱⲙⲉ ϫⲉϩⲛ̄ⲃⲗ︦ⲗⲉⲉⲩ ⲉ ⲛⲉ ϩⲙ̄ⲡⲟⲩϩⲏⲧ⳿ ⲁⲩⲱ ⲥⲉⲛⲁⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲛ ϫⲉⲛ̄ⲧⲁⲩⲉⲓ ⲉⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲉⲩϣⲟⲩⲉⲓⲧ⳿ · ⲉⲩϣⲓⲛⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲣⲟⲩⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲙ̄ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲉⲩϣⲟⲩⲉⲓⲧ⳿ […]

Источник: Фома, 28; коптское издание Dilley / Coptic SCRIPTORIUM.

Греческий — P.Oxy. 1.11–21a, конец II — начало III века:

Λέγει Ἰησοῦς· ἔ[σ]την ἐν μέσῳ τοῦ κόσμου καὶ ἐν σαρκ[ε]ὶ ὤφθην αὐτοῖς καὶ εὗρον πάντας μεθύοντας καὶ οὐδένα εὗρον δειψῶ(ν)τα ἐν αὐτοῖς […]

Источник: греческая транскрипция Andrew Bernhard. Рукописные написания σαρκ[ε]ί и δειψῶ(ν)τα сохранены; нормализованные формы — σαρκί и διψῶντα. Здесь приведена только начальная часть фрагмента.

Примечание. Коптская цитата заканчивается там же, где русская; […] отмечает продолжение о вине и перемене ума. В греческом папирусе сохранилась только первая часть этого изречения; фразы о приходе и уходе из мира пустыми в сохранившемся греческом фрагменте нет.

Ученики его сказали ему: 24 пророка высказались в Израиле, и все они сказали о тебе. Он сказал им: Вы оставили того, кто жив перед вами, и вы сказали о тех, кто мертв.

Коптский — Фома, логия 52 (NHC II,2):

ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁϥ ⲛ̄ϭⲓⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ϫⲉϫⲟⲩⲧⲁϥⲧⲉ ⲙ̄ⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲁⲩϣⲁϫⲉ ϩⲙ̄ⲡⲓⲥⲣⲁⲏⲗ⳿ ⲁⲩⲱ ⲁⲩϣⲁϫⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϩⲣⲁⲓ̈ ⲛ̄ϩⲏⲧⲕ⳿ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲩ ϫⲉⲁⲧⲉⲧⲛ̄ⲕⲱ ⲙ̄ⲡⲉⲧⲟⲛϩ ⲙ̄ⲡⲉⲧⲛ̄ⲙ̄ⲧⲟ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲩⲱ ⲁⲧⲉⲧⲛ̄ϣⲁϫⲉ ϩⲁⲛⲉⲧⲙⲟⲟⲩⲧ⳿

Источник: Фома, 52; коптское издание Dilley / Coptic SCRIPTORIUM.

Некий человек сказал ему: Скажи моим братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной. Он сказал ему: О человек, кто сделал меня тем, кто делит ? Он повернулся к своим ученикам, сказал им: Да не стану я тем, кто делит !

Коптский — Фома, логия 72 (NHC II,2):

[ⲡⲉ]ϫ̣ⲉ̣ⲟ̣ⲩ̣ⲣ̣[ⲱⲙ]ⲉ̣ ⲛ̣ⲁ̣ϥ̣ ̣ϫ̣ⲉϫⲟⲟⲥ ⲛ̄ⲛⲁⲥⲛⲏⲩ ϣⲓⲛⲁ ⲉⲩⲛⲁ̣ⲡ̣ⲱϣⲉ ⲛ̄ⲛ̄ϩⲛⲁⲁⲩ ⲙ̄ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ⳿ ⲛⲙ̄ⲙⲁⲉⲓ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ̂ ϫⲉⲱ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲉ ⲛ̄ⲧⲁϩ̣ⲁⲁⲧ⳿ ⲛ̄ⲣⲉϥⲡⲱϣⲉ ⲁϥⲕⲟⲧϥ̅ ⲁ⳿ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲩ ϫⲉⲙⲏ ⲉⲉⲓϣⲟⲟⲡ̂ ⲛ̄ⲣⲉϥ⳿ⲡⲱϣⲉ

Источник: Фома, 72; коптское издание Dilley / Coptic SCRIPTORIUM.

Примечание. Последняя фраза — вопрос с ⲙⲏ: «Разве я — тот, кто делит?» Русское «Да не стану я тем, кто делит!» сохраняет один из вариантов перевода, но не вопросительную форму коптского текста. Каноническая параллель к первой части — Лк. 12:13–14.

Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: Дайте Цезарю то, что принадлежит Цезарю, дайте Богу то, что принадлежит Богу, и то, что мое, дайте это мне !

1

Коптский — Фома, логия 100 (NHC II,2):

ⲁⲩⲧⲥⲉⲃⲉ ⲓ︤ⲥ︥ ⲁⲩⲛⲟⲩⲃ ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁϥ⳿ ϫⲉⲛⲉⲧⲏⲡ · ⲁⲕⲁⲓⲥⲁⲣ⳿ ⲥⲉϣⲓⲧⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲛ̄ⲛ̄ϣⲱⲙ⳿ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲩ ϫⲉϯⲛⲁⲕⲁⲓⲥⲁⲣ⳿ ⲛ̄ⲕⲁⲓⲥⲁⲣ ϯⲛⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧⲉⲡⲱⲉⲓ ⲡⲉ ⲙⲁⲧⲛ̄ⲛⲁⲉⲓϥ

Источник: Фома, 100; коптское издание Dilley / Coptic SCRIPTORIUM.

Примечание. Последнее «и то, что моё, дайте это мне» принадлежит версии Фомы; в канонических параллелях (Мф. 22:21; Мк. 12:17; Лк. 20:25) этой фразы нет.

Источники древних текстов #